同时，这也代表着《七言四韵一十六首》这一篇便是在讲内丹之道，也是全篇丹道的总论，指出修炼内丹才是得道成仙的最佳途径，其余旁门小术皆难以得道。

　　这一点到如今而言，也的确算是得到了证实，毕竟古往今来的绝世之人走的必然都是“性命双修”之道，而“性命双修”便是内丹之道根本！

　　再看之后的七言绝句六十四首，毫无疑问，这“六十四”暗指的便是“卦象之数”，同时也是内丹修行的过程与方法。

　　而单单看“六十四卦”的排布，也能看出其中的曲折性与循环性，暗标修行之道起伏曲折，循环往复，却又在往复的过程里呈螺旋之态不断上升。

　　同时，这“七言绝句六十四首”中也明确了，要先“立鼎器”、再“炼药物”，后“明火候”的修行顺序，以此为最适合的修行方式。

　　而很显然，这其中隐含的意思便是要先“立命”、再“炼炁”、后“明性”，做到以身体为根，以炁为本，以性之明悟寻求突破、以求超脱！

　　接着，在这六十四首绝句之后，便是单独的一首《五言四韵》，其所代表的便是“太乙之奇”。

　　所谓“太乙”，又称“太一”，为《周易》中极为重要的一种术数学说，更是“太乙”、“奇门”、“六壬”三大术数之首！

　　太乙以一为太极生二目，即主、客目，二目生主客大小客与计神共八将，与《易经》太极分二仪、二仪生四象、四象生八卦相仿。

　　以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局，可占内外祝福，又临四时之分野，可占水旱疾疫，再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱，是为推算天时以及历史变化规律的一门奇术。

　　而在这一首《五言四律》中，便是借这“太乙之奇”，用寥寥四十个字，概括讲述了内丹功法的全过程。

　　这也正是自古内丹之道修行大多所必经的一个过程，是以“一生二、二生四、四生八”，如此一路前行。

　　至于《五言四律》之后的那十二首《西江月》，其所代表的则要更为隐晦，若是不通此道之人，是断不可能看得懂其中之妙的。

　　而其中的深意，便是要从“西江月”这三个字着手，每一个字都代表着不同的意味，合之则生义理。

　　首先，西者，在五行之中为金之所属，而五行之金用以喻人，则多为“坚毅果敢”、“理性冷静”，是为修行所最需要的品性，同时也寓意着修者应锤炼自身肉体、打磨如金。

　　第二，江者，水凝之体，奔流不息而不返，水利万物而不争，喻修行之路需一往无前、谨守本心，不为外物所累、他事所扰，同时代表着修者的炼炁当如江流般顺畅通行、不断凝聚，直到汇之入海，当成大道之根基。

　　最后，月者，当取岁月之意，众所

　　请收藏：https://m.sevds.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）