闵的雷霆手段，使中原大地迅速摆脱了五胡乱华的百年浩劫，其素来以勇猛果敢著称，对敌之心狠手辣，常令异族侵掠者闻风丧胆。

　　可以说，在冉闵身上，华夏民族的尚武精神得到了充分彰显，因而他所建立的冉魏政权虽然短暂，却依然是中国历史上灿烂辉煌的一页。

　　早在汉唐时期，中原王朝国力无比强大，不仅北方游牧民族岁岁纳贡，不敢越长城半步，就连东夷日本也毕恭毕敬，常派遣唐使漂洋过海前来求学。

　　强国之所以为强国，除了经济文化两厢繁荣之外，更重要的原因是，那个时代是汉人最具尚武精神的时代，一个民风尚武的国家，必然令四夷不敢轻举妄动。

　　然而到了近代，中国国力衰弱，如江河日下。尤其是鸦.片战争过后，清政府病入沉珂，列强频频入侵，国人的精神世界也跌入万丈深渊。

　　一度被奉为华夏民族信仰的尚武精神，渐渐被人们所遗忘，因而，正如鲁迅先生所言，“战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境”，若不是一场轰轰烈烈的抗日战争重新唤醒了国人的团结与奋进意识，真不知今天的华夏大地，当是如何模样。

　　再说到冉闵，哪怕是在做了皇帝之后，依然坚持以武治天下，手段固然激进，然“定祸乱者，武功也”，前人早有明训。就世界各民族竞争的丛林法则来说，冉闵的尚武精神当值得华夏后人继承与发扬。

　　史书记载，冉闵身长八尺，武艺高强，不仅有超凡谋略和过人的智慧，还有不凡的身手。

　　相传，冉闵的武器有两把，冉闵在作战时，经常左手拿双刃矛，右手拿钩稽，胯下是一匹令人艳羡的坐骑，名字叫做朱龙，顾名思义，是一匹红色的马，据称，这匹马可以日行千里，并不比关公的赤兔马差。如此良驹加上霸气十足的武器，往往一上阵，便让敌人丢魂失魄。

　　众所周知，在五胡乱华这一黑暗时期，汉族人民经历了灭顶之灾，几乎就被胡人灭族，而冉闵最著名的便是杀胡令。

　　他曾称：“内外六夷，敢称兵杖者杀之。”

　　毫不客气的便宣示了汉族人民的主权，可见不容有半点商量的余地的态度。而只有口头声明是不够的，在那样一个乱世，必须用武力说话。

　　冉闵作为一军之首，他常常身先士卒，率先冲入敌阵，而这两把锋利快捷，削铁如泥，吹发即断的武器无疑是他最好的左膀右臂。

　　相传有次他率军遭遇胡人围攻，自己部队被冲的七零八碎。当时几个胡人士兵把他团团包围，冉闵面不改色，心不跳。瞬间用双刃矛挑落一个胡人首级，其他几人看到如此锋利之武器，吓得掉头就跑，这件事后来也在军中成为一段佳话，冉闵的两把武器还

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