事实上，张敬倒是很能够理解这种心态，因为他自己也有着同样的心态，其实，如果易地而处,自己连这种模棱两可的日记都不会留下。然而，宋守的好运,似乎也便到此为止了，即便他真的是天纵奇才，但是由于某种不可抗力的阻碍，他在踏入修行门槛后，便始终再无更进一步。从他的日记中,张敬可以发现在那字里行间隐藏着的焦虑。为此，宋守玄云游各地,试图寻找能够帮助自己突破的机缘。而在这期间,他的名声也越来越大,毕竟,这是个超凡不显的世界,而宋守玄也许是当时那个世界上，唯一的“高人”直到某一天，宋守玄发现了某个特殊的法藏。在日记中，他将此描写为“仙人梦召”、“见上古仙魔之斗”。

　　按照张敬的理解，应该是他不知从何处获得了那枚记录着干年战争的法藏。

　　不过，按照张敬的猜测，他很可能并没有能够看完那枚法藏或者干脆就因此受到了创伤。因为根据其之后的描写，之后的一段时间里他“突发热疾”卧床休养了一月。张敬不禁想起了那段记载中的疑似邪神的影像，对于仅仅只能算半只脚踏入修行门槛,还有半只脚踩在外面的人而言精神上受到某些影像是大概率的事情。这也许对于宋守玄而言，是不幸的开始，因为张敬发现，他在之后的日记中，多次提到“走火入魔”、“天魔”、“诱惑”之类的词汇。

　　而在日记中，他似乎也越发沉溺于一些精神体验的虚实之间。

　　在那之后，他便对上古时代的传说产生了非凡的兴趣。而那本饱含争议的奇书上真十方神仙谱系传，也是在这之后完成的将此前玄门纷繁复杂的各地大小神仙祭祀分为上下九等由此统在一个体系之内。然而，他终究没有能够找到更进步的法门,甚至，张敬都能够想到，如果无法获得虚空的馈赠，强行踏足超凡，其实反而会成为种燃烧精气的行为。尤其是在初学者还未能稳定自身修为的情况下。这位宋天师其实在以一种近乎鲁莽的行为，探索若。而精神上的问题在此后似乎也越发严重，甚至于心中的某些执念和精神上的问题,夹杂在起,使得宋守玄在后期已经开始产生一些幻象,让他觉得自己在死后将会升入天宫成仙。

　　这使得日记的最后部分，对于“尸解”这个词汇的探讨变得越来越多。

　　此时的宋守玄已经越来越沉浸于自己的精神世界之中。而在外人看来，便是终日于观内静修，而与此相对的，则是他的名气来越大，在最大事询问他的意见。回想历史中的记载,张敬明白，此时的宋守玄，已经被某些人冠以“隐相”的称号。

　　然而看其日记中的记录，张敬觉得这个时期的宋守玄，很明显，精神已经出现了某些问题

　　日记最

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