拉奥等人都表现出对马超无比敬畏恭顺的态度，这样的景象恐怕是所谓仁义精神永远不可能得到的。
恐惧，往往可以给一个人以及一个民族留下最难以磨灭的记忆。
比如唐朝的白江口之战带给倭人的恐惧，倭人当时以举国之力在全国修建城墙和要塞，以防备唐朝攻打他们的本土，而之后的一千年里，倭人竟然不敢再进犯中土直到明末。
那么仁义可以让别人的尊敬保持多久？让我们来看看七十年代我们与越南的关系。
七十年代的国内对越南的支援建设，大家都是知道的，可说是国与国之间的情义典范了，这个情义保持了多久呢，五年？十年？
可是跟着对方就翻脸不认人，趁着我国内忧外患之际竟然大举入侵。呵呵，这么一个小小的国家而已，竟敢如此。这就是所谓仁义换来的结果。
所以说，民间才有‘让人爱不如让人怕’的说法。
杀戮是残忍的，但却是最符合丛林法则的手段。杀戮造成最多的结果绝非仇恨，而是被杀戮对象的崇拜和敬畏。他们会跪在你的面前，臣服于你，无论在肉体上还是在精神上。
就如同过去许多地方上经常把夺人性命的大鱼和野兽当作神仙来跪拜的事情。谁想过要报仇了，还不是战战兢兢地跪在仇人的面前祈求着仇人的怜悯和保佑？
从这个意义上来讲，儒道的仁义只能祸害我们自己，令我们自己失去了对这个世界的警惕，忘记了争斗才是生存的基础，最终沦为了别人的食物。
其实就算是我们自己，下意识里还不是崇拜武力强大的时代？所以我们才会自称是汉人或者唐人。
若是要论文化昌明，哪个朝代比得上宋朝？为何现在无人自称宋人？
扯远了，言归正传。
马超看着地图稍作思忖，随即对众人道：“各军立刻集结，随我出击！”
命令传达了下去，汉军以及小亚细亚军迅速集结起来。随即便在马超的率领之下奔出营寨对拜占庭城发起了猛攻。
大军如潮直朝拜占庭城席卷而去。没有遭遇任何抵抗，大军突入了城中。
马超率领骑兵沿着主大街直朝北城门那边奔去，负责探查敌情的斥候迎面奔来，禀报道：“将军，敌军所有部队都已经逃出了拜占庭城，正朝北边奔驰而去！速度很快！”
马休禁不住问马超：“大哥，要追吗？”
马超摇了摇头，道：“这些蛮族都是骑马的，很难追的上。当务之急就是守住拜占庭城。”
对手下众人道：“各军立刻控制城池各处。拉奥，派出你的人在城池周边警戒以防有敌人偷袭。”
安条克，行宫。
刘闲看了刚刚收到的飞鸽传书，大感惊喜，哈哈大笑着对在场的众人道：“孟起了不起啊！竟然能在这种情况下大败斯拉夫军夺取了拜占庭城！”
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