，水流凝成海波涌动，如云气般翻滚，范墉身后冷月高挂，衣袖翻飞，看去仿若来自月中，他纵声高呼：“此乃人族之地，由不得尔等妖族作乱。”

　　缁帛一声冷笑，石丸精芒暴涨，天忧剑被打的青光灰暗，轰得一声爆开，说道：“若不是我族有人作叛徒之事，你怎会在此狂吠。恐怕我早以屠了一城人族了。”

　　石丸转回，身形爆涨，化为一尊巨大苍龟，将石丸吞下，仰天狂吼：“再说，如今天道流转，人族气运将竭，我行之事皆是顺应天道。你今日阻我，就算成功，来日也必遭天谴。”

　　“天道自运，何须人替？常有司者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣！此乃老君教诲，道友莫以为然否？”突然有人接口道。

　　缁帛与范墉同时向来声望去，一只白鹤乘着一位老道，身穿七星道袍，右手拿着拂尘，背着一个剑匣，满头鹤发，面容慈祥。

　　“这位书生做的好大事，”老道解释道：“如此大的阵仗，老道也想来掺和一手。”

　　范墉恍然大悟，道了一声：“还请道长出手。”

　　他与缁帛斗法太过激烈，搅动这一方灵气。惊扰了不少人，这些人要不是道行太低，要不是不欲插手五帝宫与儒宗的争斗，才未现身。这是思量之一，实则还有一层，范墉在此地袭击缁帛，是受儒宗纵横道道主之命，但却要伤而不杀，给五帝宫制造裂缝。

　　范墉明白纵横道道主心思，无非是在妖族内部合纵连横。范墉实在无法认同，此是大争之世，两族之战，气运之争，向来是不死不休，怎可能如此轻易，唯独只能凭掌中剑、胸中血，杀出一个未来。因此范墉将缁帛袭杀。多了一个帮手把握也更大些。

　　老道呵呵一笑，放出两口宝剑，双剑俱长三尺三分，通体闪耀着暖黄色的光润。

　　范墉这才明白过来，老道士为何不惧。

　　这两口剑一名龙吟，一名虎啸，龙虎俱是紫阳派中的说法。

　　张伯端是南宗开山之祖，《悟真篇》有绝句六十四首象易之六十四卦，在六十四卦中，以乾坤为鼎炉，坎离为药物，余六十卦为火候。鼎炉、药物、火候为内丹性命双修之核心，尤以火候必要亲听明师之语，才能登性命双修之堂，入长生之学之正路。

　　第十三句，西山白虎正猖狂，东海青龙不可当，两手捉来令死斗，化成一片紫金霜。又有第三句月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用工修二八，一时辰内管丹成。

　　这六十四首绝句虽人人都会背，但核心悟真仙诀只有嫡传弟子才会。

　　这老道外表虽老迈不堪，莆一出手便破了，随身龟壳，其举手投足间，霞光相随，分明先天真一炁、后天己身炁以合，达到了元婴之境。

　　天下道门大都走的两派，一是结元婴，一是凝元神。

　　紫阳派走得正是结元婴之法。行此法先种真炁种（鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛）。再结灵芽（只因火力调和后，种得黄芽渐长成），尔后抱丹（一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天），再成就元婴（黑中有白曰丹母，雄里藏雌是圣胎），还有句四象会时玄体就，五行全处紫金明，脱胎入口身通圣，无限龙神尽失惊，对应第五境。结元婴，凝元神，这两门各有不同，互有优劣，但并无高下之分。

　　北宋张伯端真人集前家之大成，所做《悟真篇》不愧被誉为“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律。”

　　请收藏：https://m.sevds.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）