气的玄黄杀剑，会是什么样子。可越是如此，玄黄剑符越需要改变，纵然这剑符有几处分形，本就源自于对血杀之气冲击的摹画。

　　玄黄杀剑就是靠血杀之气么？其剑意之精髓，仅此而已？

　　分身不负责思考这种问题，余慈只看到，祭炼一直没有中断，玄黄剑符持续在变化，每一个窍眼、分形的存灭，都有感悟在其中，不是似是而非，而是清楚明白，每一次变形，就是对玄黄杀剑的全新认识。而作为贯通人剑的枢纽，其作用也一直稳dìng存zài。

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　　余慈分身安静地感受这一些，也依旧默颂经文。

　　经文中字字句句，都是阐发心中难言之妙，挖掘出内心埋藏已久的宝藏，使之明白显化。但他深知，其玄奥不在经文本身，而是来自于一篇与此全无干系的文字。

　　那文字及其化生的异相，深印在他神魂中。精光乱眼，八角垂芒，横亘在九门十柱的牌坊之上，正是碧落通幽十二重天。

　　这经文是对碧落通幽十二重天某段文字的解读，那些个受多重禁制影响的文字，不是眼见口诵便能解析，非要有特殊机缘、感悟莫办。

　　真正解悟出来，再用人能够理解懂的文字复述，并不简单。

　　莫看余慈颂经容易，其实潜意识中，已经遍溯所有记忆，最终还是借花献佛，从当年共享的十方慈光佛的片断记忆中，找出一句佛经，才真正与其真义契合无碍。

　　可真的找到了合适的语句，就是顿悟，就是大光明。

　　对于为什么会出现这种情况，余慈心中朗照，已无片云丝缕遮蔽。

　　不疑，不惑，不由他而自知。

　　不管此经文在佛经中如何解释，在余慈这里，在解读碧落通幽十二重天的文义时，便可解释为：

　　在人身这样一个相对封闭的体系中，由身心所蕴之特质，形成一个能够自洽的道理，可以用这个道理，去解释身心之中，所有的已发生、正发生、未发生的一qiē，不会出现任何错失。

　　这便是“是故身中，不起诸漏；心成法界，神化无碍”。

　　或可谓之“演化天地，不假外求”。

　　此亦碧落通幽十二重天中“自信”之妙诣。

　　是的，这就是那些迈入长生，超拔尘俗之辈所特具的能力：

　　一人一世界，一法一天地。

　　如此，可谓界域！

　　真人界域。

　　终于，界域越过了最关键的那条线，它覆盖了分身躯壳的全部。

　　血杀之气依旧流散，在熔岩湖中稀释消失，可这又如何？

　　玄黄杀剑陡然发出尖锐的颤音，四尺青锋寒光凛冽，像是当年握持它的剑仙，弹剑发啸，不可一世。

　　余慈分身心念自然延伸而出，与剑意汇同一处，直刺到熔岩湖底。

　　“挽！”

　　无岸的长嗥声再起，如风暴海啸，来自异界的妖魔，正将它的力量肆无忌惮地碾压过来。

　　在污浊的熔岩之中，那力量已经自行演化出它最适宜的环境，最常用的形象，便等于是长生真人之界域，只不过更类于地狱九幽，更适于在人们噩梦中出现。

　　熔岩中，有巨大的虚影渐渐凝实，那是无岸透界而来的投影。

　　或许是自成浊海，常在其中活动的缘故，无岸确是一个海鱼的形象。只不过头有九目，巨口无牙，鳞片大若磨盘，上面有着青灰的纹路。

　　从两腮后方，一直延续到背脊之上，扯出一排林立的触手，最长的超过百丈，触手前端却都是凝成了脸孔形状，有的类似于人，但更多的还是丑陋妖异，当是根据血狱鬼府的原住民所化。

　　尾部无鳞无肉，露出长有二十余丈的尾骨，鱼骨森森。甩击间，击中海面浮尸，当即腐蚀，化入巨骨之中，浊烟四溢。

　　似乎是感受到剑意威胁，还有余慈的注视，那浊海上万千浮尸，空洞死寂之瞳眸，齐齐睁开，昏黄之光，破界而出，鼎盖之上，妖府灵旗，猎猎作响，纯血色的旗面上，慢慢勾勒出无岸形状。

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