了克星，当即被抹去外围薄薄的一层。这层是薄了些，化消的有限，但十次、百次、千次累积起来，可就不一样了。

　　鱼龙外相见此法有效，当即来回翻飞，泼洒光雾，到后来干脆鼓荡虚空，从不断上涨的明黄地气中，摄去部分，高蹈虚空中，如降雨般洒下，真有行云布雨的天龙之姿。

　　妖毒黑气便以极快的速度消解，从头到尾，都没有反抗的机会。

　　心内虚空是如此，外间地气汹涌澎湃，但真正渗入到余慈伤腿中的，却是恰到好处，不会因量大而冲毁肌体，也不会因为量小而化毒不尽。而在更微观的层面，若有人能透视余慈伤腿，必可见到，滤净的地气在筋络骨血中穿行，极精准地搜寻出妖毒所在，随即聚而化之，涌入的地气仿佛具备着灵性，总是精准地化尽妖毒，而不至于损伤哪怕最微小的血管经络。

　　事情就是这么顺lì。

　　原因也很简单——在心内虚空，余慈肉身神魂的变化，能够显化在此，而此间的变化，同样可以反馈到肉身神魂上去。

　　如此这般，余慈就用最直观、最简单的形象，替换了复杂精密的筋骨血脉体系，化繁为简，更为专注地操驭灵符，而不用分心在那经络血脉的迷宫中打转，这正是玄元根本气法，远胜过寻常法门的高妙处之一。

　　追根溯源，这又是当日在止心观，解良一夜“授笔”，为他打下的坚实根基，是于舟老道为他选择的最正确的路途。

　　“多谢，谢师叔；多谢……师傅。”

　　树叶状的灵符依旧放出光芒，催运地气，并激发其“滋养”和“混化”的特性，在激发了符箓之后，这已经是一个不可逆转的过程，当然，巨大的消耗也在持续，只不过余慈凭着法坛的“超限”作用和地气运转中枢，顶住了操驭地气的压力，至此刻为止，他还能顶得住。

　　现在唯一的变数就是“超限”的时间。

　　步罡七星坛并不完整，一个完整的步罡七星坛，理应有主体、法印、旗幡、令牌、圭简等五个基本结构，主体为承载之基石；法印是运化之中枢；旗幡是作法之倾向、令牌用以号令，圭简用以祈告。此外可根据具体情况，增补法铃、剑器等等。至于妙洞真香之类，则属香供，不计入基本结构之列。

　　如今缺少了五雷灵木和通心灵玉，令牌和圭简就没有着落，其功能也就罢了，最重要的，是缺了与主体衔接的符纹分形，使得原本圆通无碍的运转变化存zài一些破绽，在平常还没什么，但若鼓尽全力的话，不知道什么时候会有意外发生。

　　诸般念头已过，余慈手中七星剑蓦地上指，原本控zhì在法坛范围内的浓郁地气，猛然扭合，当内聚的力量到了某个限度，便自然外烁，明黄光芒便像是一朵盛开的鲜花，四面绽放，

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