来就要守清规戒律，哪怕冲着患不均的心态，他们也不会替官员出头，君不见唐徵明这般风流人物，娶老婆前都是个处男。

　　最初徐胜提议此事的时候，还有人反对称，如此严苛的要求会把有能力的人吓退，不愿当官。

　　后来事态的发展证明全是瞎担心，你不想当，有的是人愿意当，成为青叶寺的外门弟子只是不让人过花天酒地的生活，官员享受的待遇并不会少，足够一家五口过上小康的生活，更别说还能享受大权在握的滋味。

　　许多在修行路上前途无望的佛门灵修，都乐意应聘官僚之职，他们本来就要守清规戒律，并没有身份转换后的不适。

　　说到底，风气的事必须有上面的人带头，最顶层的一圈人大公无私、严以律己、心怀家国，下面的人哪怕满腹牢骚也愿意约束自己，而那些有能力有道德的人会主动跟随，将无德之辈排挤出队伍。

　　可顶层的掌权者肆意妄为，过着酒池肉林的生活，放纵亲戚好友贪赃枉法，那么即便嘴上嚷嚷着为国为民，号召手下们清廉正直，把喉咙喊哑了也没人会信，最终劣币驱除良币，只剩一群纯粹的逐利者。

　　凡事大不过“以身作则”四个字。

　　道慎做了住持后，很少替弟子剃度，手艺生疏了许多，废了些功夫才剃出了一颗亮晶晶的脑袋。

　　徐胜道：“你剃光了头发，看起来反倒年轻了不少。”

　　“侠僧……圣行者说笑了。”

　　瀛州人对佛道向来熟稔，播磨道满或者说戒权很快适应了新的身份，而且既没有称徐胜为师叔，也没有称三藏法师，而是称呼“圣行者”，可见人家能当权臣靠的是真本事，并非全赖救驾功劳。

　　要知道，青叶寺中还有一些弟子不知道徐胜从圣女手中接过了“圣行者”一职。

　　“你不是贫户乍富，多余的话我就不说了，先跟着人熟悉一下政务，四谛郡跟瀛州的环境存在巨大的差异，不能刻舟求剑，给你两个月的时间，两个月内多看少说，两个月后我会命人逐渐放权予你，看你如何施为。”

　　“多谢圣行者安排，必不负所望。”

　　“你不必谢我，能者上，不能者下，我这里没那么多臭规矩，做得好你就是此地郡守，我还得代本郡百姓感谢你。”

　　至于做不好的后果，徐胜没说，戒权也不认为自己没这样的能力，甚至觉得两个月的适应期长了点，内心已然跃跃欲试。

　　瀛州虽然经历了几番劫难，但朝堂里的老东西还是太多了，行事不免束手束脚，而四谛郡却给他一种朝气蓬勃的感觉，且最具威望者乐意放权，这令他不禁期待起未来。

　　或许，离开瀛州并非败逃，而是新生？

　　徐胜没有理会戒权的内心戏，找到楚君昭和空真，交待了事情后，便拎着断折的天丛云剑去寻墨家匠师。

　　师兄空梦虽然也擅长筑器，但他更擅长铸造魂器和法宝，而天丛云剑的灵性已失，即便徐胜还准备其它素材，但不认为对方能铸造出一件三品魂器，相比之下，他更需要一件用来战斗的神兵，这方面墨家的匠师更加擅长。

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