此学识渊博！出口便能以周礼考校自己。

　　刘征虽然是个现代人，也是个戎旅出身，但是却并不是个匹夫，平日里若无事，刘征也是手不释卷的，这才有了现在的积累。

　　光平一点现代人的学识涵养，想要在这个时代出类拔萃，恐怕也只是痴人说梦罢了！真正治政治民，照搬现代的东西可不行！古人的智慧其实丝毫不必现代人差，这一点是刘征在这个时代最深的感受。

　　如果自己对经史典籍一无所知，又怎么可能获得别人的信赖？

　　这个时代想要让别人追随你不难，如董卓那样的匹夫都有人追随。难的是能够让追随你的人倾心为你出力！这一点则要靠你个人魅力。魅力从何而来？无非学识、涵养、见识、胸襟！

　　土包子可不怎么招士人待见，要不然为什么马腾、韩遂在关中这么多年一无所获？强如公孙瓒，最后也焚身易京楼上。只懂打打杀杀，纵然一时实力再强，终究也留不住人才，留不住大势。

　　面对刘征的提问，邓辅是既惊且喜。惊讶于刘征的学识，也欣喜于自己能够在汉王麾下任职。

　　“回禀汉王！当今自然是乱世！”邓辅毫不避讳的回答道。

　　刘征满意的点了点头，于是又问道：“乱世之中，当以五刑纠万民，一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上德纠孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国刑；上愿纠暴。对也不对？”

　　所谓野刑，指的是针对野民的刑法，其目的是为了使民力得以更好的利用；所谓军刑，指的是对军队的刑法，其意自然是强军旅；所谓乡刑，则是指针对乡县百姓的刑法，其目的是为了鼓励德行教化；而所谓官刑则是指针对官吏的刑法，以能者上，庸者下为主要目的；最后所谓的国刑，则是指针对所有普通百姓的刑法，其意在使民顺而服。

　　刘征说到的这五刑，都是目前最紧要的事情，而这五刑的施用，在刘征看来，恐怕免不了会有与邓辅文章中说的顺势相违背的地方，于是便以此来考校邓辅。

　　邓辅略加思索，倒也自若的回答道：“今世混乱，汉王既以五刑纠万民，自在情理之中。然臣以为，虽纠民以五刑，亦有宽、猛、张、弛之分。圣人云‘政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。张而不驰，文武弗能也！弛而不张，文武弗为也！一张一弛，文武之道也！’”

　　邓辅顿了顿继续说道：“汉王既有文武之才，治民以刑，齐民以德，文武兼备，然其实亦当在顺势而为！所谓逆者难从，顺者易行；难从则乱；易行则理。正如执牛之尾而使之却行，则终日不能步寻丈；若以环桑之枝贯其鼻，三尺之绳縻其颈，童子服之！汉王谓‘纠民以五刑’，在下以为莫若‘顺民以五刑’！”

　　邓辅的回答还真是惊艳了刘征，没想到这个邓辅还真是有两把刷子。这样的人才，用在地方，定然是再好不过了！现在看来，荀谌和陈術给邓辅的评价还是相当准确的。

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