制度”，也是由此起源。
中世之后，天照大御神逐渐从皇室专属之氏神转变为镇守日本全体之大神，而为武士所崇敬。在神佛习合之教说中，也逐渐被确认为神道侧最高位的神祇。伊势神宫的地位也是水涨船高。
而到了近代明治维新之后，神道教与国运统合的“国家神道”建立，神道教与皇室绑死，伊势神宫自然也就随之成为了神道教顶点之神社。
哪怕在五十年代开始，这个国家又被进行了政教分离的改制——虽然皇室和神道教一起被踢出治理中枢，但其作为神道教核心的地位仍未改变。
伊势神宫，或是其作为宗教法人的外皮组织的名称“神道本厅”，再次被确认为是全国所有神社的“本宗”，所有神社都被视为受其管辖。
从锦灰堂屋后走过去，那所看似不起眼的小神社，其实已经进入了京都御所内。
再加上斋王的仪式又如此重要……
灰原初猜到了——仪式的组织者一定只会是神宫。而眼前这位主持人，也一定是伊势神宫的高级神官。
然后，他现在果然得到了关墟的亲口确认。
“那么，神枝祭的仪式与斋王，具体的情况到底是……？”他急忙继续追问道。
但关墟却看着他，不开口。
他只是用大学讲师看垃圾学生一般的轻蔑眼神，看着灰原初：“参考资料不是已经给你了？”
灰原初看懂了。
……果然还是要回答那个问题，要“交作业”吗？——关于葵祭中的“葵”的意义。
灰原初嘿嘿笑了两声。
他其实答不出来，但……他就是不久之前才意识到，其实折小姐早就为他准备好了作弊用的小抄。
就在他们去折氏老宅的路上，当时折露葵正在阅读的那本书。
“——金枝。”灰原初让蝉群重新挖掘出了记忆，再次“看到”了折露葵当时看的那本书的封面，“——.弗雷泽，《金枝》。”
当然，由于他其实根本没看过那本书……所以接下来为了防止被追问细节，灰原初继续装模做样地表演着：“详细内容，就饶了我吧。毕竟一本书的内容，要总结成一两句话也太难了。”
“而且，和斋王仪式的联系方面，也还有不少地方我想不明白，所以希望关老师指教。”
演完之后，灰原初便开始观察着关墟。
男人沉默着，从旁边拿过长杆烟，用老式的火镰点了起来，旁若无人地吞吞吐吐了起来。
灰原初却放下心来了。
……这男人没有立刻就辱骂他，倒是一副准备长篇大论的前序，这就表明灰原初给出的是正确答案了。
关墟又吐出几口烟圈，慢慢开口：“在古罗马时代，曾经有一种古老而奇怪的地方民俗……
“在罗马附近的内米湖畔阿里奇亚的从林中，有一座森林女神狄安娜的神庙。这座神庙的祭司有
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