旁枝末节，算不得正教。”
这种挂羊肉卖狗肉的做法大概也只有在穗州这样开明的地方，才能得已传承。若是放在燕京城，恐怕早就被取缔了。
两人谈论着世界各大教派宗旨，又聊了些禅理佛经，苗苗偶尔也会插上几句。相比而言，景教虽然暗中传播督教，明里却还是打着佛教的旗号，对禅理也自有一套解释。
几大宗教除了个别教义特别排斥异己，其他几个教派都是以世界大同和谐共生为主要目的，主张修身修已和平共处。越谈越是投机，越聊越觉得相见恨晚。
方奇见聊的差不多了，便问方丈：“大师，你知道城还有尼摩教和其他教派吗？”
方丈稍微愣怔了下，不知道他说的是什么意思。苗苗解释道：“我们是受了一位朋友的委托来寻找城中的尼摩教派，如果方丈能代为引荐，我们十分感激。”
方丈微微颌道：“老纳倒是认识一位尼摩教的教主，他就在镇海山上，行事十分秘密，一般是不接纳外人的。若是去，我可代为引荐你们。”
方奇拱手道谢：“那好，就请大师即刻带我们去，不能再耽搁了。”
在寺院里吃了斋饭，三人骑上马朝着东南方向驰去。镇海山离城约五十里，地处海滨，气势雄伟，非常大气。到了镇海山沿着山道一路向上走了十里余才看见山上建有几十所屋子，屋子全是一间连一间，围拢成一个特殊的图形，好像个独立的桃源世界。
有方丈这么个引荐人带领，他们很容易便找到教主。只是这个教主没有武侠小说里的写的那样风光，好像就是个庄稼汉。方奇和苗苗自报了身份，说是受了光明会委托带着霍亨斯家族人来此的，教主立马礼遇有加。搞的方奇好生郁闷，老子的身份难道还不如一个破落户的纨绔子弟？
拿出大长老的信物和大长老的亲笔信给教主，教主净盆洗水焚香祷告了一番，才接过信物和那封羊皮纸写的信，拆开看了后，问道：“不知道霍亨斯亨利现在人在何处？”
方奇说在城中，教主向方奇和苗苗叩拜道：“二位乃是光复中原之希望，尼摩教从此便要更弦易张了。”
方奇和苗苗听了不知道怎么回事，教主又说：“此乃极为秘密，不得为外人知。今日天色已晚，明日我便与你们下山去拜见亨利执事。”
带着他们进入山间极为隐密的山洞，原来他们居住在此地，平时都作农民打扮，共居于这种连体的屋子里。以耕种为食，与平常百姓并无区别。
但是闲暇时便在山上挖掘洞穴，这些洞穴共分为八洞、三十六洞和六十四洞，是他们修行的地方。所谓的区分就是级别的高低，也是他们形成核心的小组织。
现在他们只是蛰伏于此，若干年后才成为一只驱除鞑虏的重要力量，也是后来的明教初始的地方。
教主带着他们来到一个洞子深处，打开洞门，点上火把，他们就看见迎面立着一尊非佛非道也非是光明会所崇拜的雕像，雕像胸口上刻个放射着光明的十字架。
教主把方奇给他的铭牌镶嵌在十字架中间的凹痕里。奇怪的是，不大不小却是正好，铭牌一嵌入十字架便放射出一道金光，直飞出洞去。
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